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    在新疆玉雕界，馬進(jìn)貴既是中國(guó)工藝美術(shù)大師，又是中國(guó)玉雕大師，被業(yè)界尊稱為“馬爺”。他將失傳多年的金銀錯(cuò)工藝重新展現(xiàn)給世人，加快了新疆玉雕技藝的發(fā)展。作為行業(yè)的領(lǐng)軍人物，他的資歷、技藝、威信，在新疆玉雕界無(wú)人可及。
    雖然已經(jīng)年過(guò)60歲，但馬進(jìn)貴仍然保持著旺盛的創(chuàng)作狀態(tài)，每天都要在個(gè)人工作室里創(chuàng)作六、七個(gè)小時(shí)，周末也不例外。創(chuàng)作之余，馬進(jìn)貴的日程也是排得滿滿當(dāng)當(dāng)。出外講學(xué)、參加展會(huì)等社會(huì)活動(dòng)也成了必不可少的工作內(nèi)容，致力于新疆和田玉文化的傳播和推廣是業(yè)界對(duì)他的評(píng)價(jià)。
    經(jīng)過(guò)一番周折，終于在某個(gè)周日的中午和馬進(jìn)貴座在了一起，聊他的創(chuàng)作，聊他對(duì)和田玉的感悟。些許花白的頭發(fā)和臉上的皺紋見證了他40多年藝術(shù)創(chuàng)作的道路，而從他洪亮、有力的話語(yǔ)中，你可以深切感受到一個(gè)執(zhí)著于玉雕創(chuàng)作的藝人是如此深愛(ài)著和田玉，并為之付出了畢生心血……

    嘔心瀝血    大器晚成

    馬進(jìn)貴信奉“天道酬勤”這四個(gè)字，而他的玉雕創(chuàng)作生涯也很好地印證了這點(diǎn)。
    在業(yè)內(nèi)，馬進(jìn)貴以金銀錯(cuò)工藝而著稱，目前，除他之外，中國(guó)還沒(méi)有另外一個(gè)人掌握這門復(fù)雜的工藝。
    從70年代接觸金銀錯(cuò)工藝，到完成第一件真正意義上的金銀錯(cuò)玉雕作品，馬進(jìn)貴共花了近30年時(shí)間。其間，他擔(dān)任了多年的新疆民族工藝廠廠長(zhǎng)，進(jìn)入20世紀(jì)80年代，他開辦了自己的玉器專賣店——玉沅珠寶，并廣泛參與了宣傳和推廣和田玉的社會(huì)活動(dòng)。
    回首往事，馬進(jìn)貴坦言，如果不是有幸見到潘秉衡老藝人的作品，也許就不會(huì)走上金銀錯(cuò)工藝的研究上來(lái)。
    1970年，馬進(jìn)貴被派往北京深造，一次偶然的機(jī)會(huì)，他見到了潘秉衡的壓金絲玉器作品，并對(duì)玉器壓金絲工藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。 
    “見到潘秉衡大師的這件作品，我的第一感覺(jué)是獨(dú)特。它與一般的玉雕作品相比，顯得更為突出，雍容華貴、絢麗多彩?！?br />     經(jīng)過(guò)了解，馬進(jìn)貴才知道，這種工藝已經(jīng)失傳多年，而其繼承者潘秉衡老藝人年事已高，后繼無(wú)人。他暗暗下定決定，一定要掌握這門技藝。
    由于具備了扎實(shí)的功底，半年時(shí)間后，他終于做出了第一件金銀錯(cuò)作品。然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，在講政治、抓生產(chǎn)的年代，費(fèi)工、費(fèi)料的金銀錯(cuò)工藝并沒(méi)有得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。一聲令下，他只得放下正在鉆研的技藝。
    而這一放就到了2002年。
    此時(shí)的和田玉市場(chǎng)已經(jīng)不能與70年代相提并論，從事和田玉銷售的店面在烏魯木齊遍地開花，玉雕大師的作品更是受到藏家的青睞，一經(jīng)問(wèn)世，便被高價(jià)買走。
    亂世藏金，盛世藏玉。當(dāng)大家都在感嘆趕上了和田玉大發(fā)展的好時(shí)光時(shí)，馬進(jìn)貴又揀起了擱置已久的金銀錯(cuò)工藝。而這時(shí)，他已經(jīng)55歲了。
    對(duì)于此舉，馬進(jìn)貴這樣回答：“從事了近40年的玉雕創(chuàng)作，我也應(yīng)該給自己的創(chuàng)作明確定位了，也算是總結(jié)。而這時(shí)候我也能完全能靜下心來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作?！?br />     金銀錯(cuò)嵌寶石工藝制作難度極大，工藝要求極精，一道工序有誤，都不可能完成。為發(fā)掘和繼承金銀錯(cuò)工藝，馬進(jìn)貴可以說(shuō)是嘔心瀝血。在先后做壞了三件作品后，第四件作品終于成功了。這讓馬進(jìn)貴欣喜不已。
    馬進(jìn)貴付諸30年心血?jiǎng)?chuàng)作的金銀錯(cuò)工藝注定將一鳴驚人。
    2004年，在“天工杯”評(píng)選中，他的“白玉錯(cuò)金嵌寶石西番壺”一亮相，便引起了轟動(dòng)，并一舉摘得“銀獎(jiǎng)”，有人發(fā)出感嘆：潘秉衡大師后繼有人了。
    與潘秉衡大師以漢文化為主題創(chuàng)作的金銀錯(cuò)玉雕作品相比，馬進(jìn)貴的作品則以伊斯蘭文化為主，獨(dú)樹一幟。
    他創(chuàng)作的“白玉嵌寶石西番壺”具有鮮明的西域文化特色，該壺器形采用了西域伊斯蘭文化的風(fēng)格，并飾以伊斯蘭特色花紋圖案，嵌金絲、金片、寶石，把潔白的玉質(zhì)、艷麗的寶石、燦爛的金絲、優(yōu)美的器形、流暢的紋飾有機(jī)的結(jié)合在一起，使作品顯得格外端莊華貴，風(fēng)格鮮明；“白玉薄胎嵌寶石瓜瓣壺”作品，更是集高難度技藝于一體的精品之作，作品不僅表現(xiàn)了小口大腹的薄胎加工技術(shù)，而且也表現(xiàn)了內(nèi)堂分辨的加工技術(shù)，在薄胎之上又嵌入金絲、金片、寶石，使作品的加工難度達(dá)到無(wú)可附加的地步。
    馬進(jìn)貴說(shuō)，自己是回族，在新疆長(zhǎng)大，對(duì)伊斯蘭文化比較了解，在玉雕創(chuàng)作上，他并不想走別人的老路，而是要力爭(zhēng)創(chuàng)作出代表新疆獨(dú)特風(fēng)格的作品，而伊斯蘭文化就是很好的載體?！吧阶邮悄戏焦に嚨膹?qiáng)項(xiàng)，我就是再努力，也不可能超越他們?！?br />

白玉薄胎錯(cuò)金嵌寶石瓜棱執(zhí)壺

    博采眾長(zhǎng)  身體力行

    每件好的藝術(shù)作品都傾注著創(chuàng)作人員的勞動(dòng)和汗水。玉雕作品也是如此。它以豐富多彩的題材、神奇巧奪的雕工、高貴典雅的氣質(zhì)、博大的文化內(nèi)涵反映了玉雕大師的聰明和智慧。
    能夠在金銀錯(cuò)工藝上取得突破，馬進(jìn)貴認(rèn)為，這與自己30多年積累的功底密不可分，但更重要的在于堅(jiān)持，沒(méi)有放棄?！熬湍瞄_槽工藝來(lái)說(shuō)，起碼要練半年時(shí)間，這樣紋飾才能做到家，如果沒(méi)有恒心和毅力，是堅(jiān)持不下來(lái)的?！?br />     作為國(guó)家級(jí)大師，馬進(jìn)貴常常坐在雕臺(tái)前，他既把這種常態(tài)工作當(dāng)作一種樂(lè)趣、一種責(zé)任，又把它作為了解玉器、進(jìn)行雕刻研究的一種機(jī)會(huì)。他總是認(rèn)真雕琢、記錄各種情況，思考一些問(wèn)題，并進(jìn)行歸納、總結(jié)。
    他說(shuō)，從事玉雕創(chuàng)作的人要博采眾長(zhǎng)，除了對(duì)玉要有豐富的了解之外，還要對(duì)宗教、藝術(shù)、歷史、美學(xué)等方面的知識(shí)有所了解，要虛心好學(xué)，吸取各種養(yǎng)料。
    “我開玉器店，不求別的，只想要有更多的賞玉的機(jī)會(huì)，跟懂玉愛(ài)玉的朋友談?wù)動(dòng)?。?br />     馬進(jìn)貴視學(xué)習(xí)為生命，在他的個(gè)人工作室，擺放著《伊斯蘭的幾何圖案》、《阿拉伯書法藝術(shù)》等書籍，這些書顯然都與玉雕創(chuàng)作不相關(guān)，但馬進(jìn)貴卻說(shuō)，這些都是進(jìn)行金銀錯(cuò)工藝研究必須要了解的。
    業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，馬進(jìn)貴善于在毛料上挖空心思，想出新穎的題材。但他還說(shuō)：“玉再怎么變得迎合現(xiàn)代人的口味，也是中國(guó)文化的一部分。如果缺了古韻，就沒(méi)有存在的意義了?！边@種博采眾長(zhǎng)的包容心態(tài)，使得他的視野更加開闊，技藝也提高得更快。
    他說(shuō)，對(duì)于已經(jīng)創(chuàng)作出的作品，沒(méi)有非常滿意的，在造型、紋飾、工藝上都留有或多或少的遺憾。“也許這就是藝術(shù)吧，今天看也許完美的作品，再過(guò)一段時(shí)間審視，就會(huì)發(fā)現(xiàn)不足，而這也說(shuō)明你的技藝在提高?！?br />     對(duì)于創(chuàng)新，馬進(jìn)貴有著自己的理解。他認(rèn)為，創(chuàng)新不是憑空臆想，誰(shuí)也看不懂。它離不開藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，要體現(xiàn)藝術(shù)的特性?！皠?chuàng)新是建立在傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)上，脫離了傳統(tǒng)也就失去了根基?！?br />     現(xiàn)在，馬進(jìn)貴每年最多只做4件金銀錯(cuò)作品，他說(shuō)，金銀錯(cuò)工藝很花時(shí)間，著急也沒(méi)用，慢工才能出細(xì)活。如今，他創(chuàng)作的作品都已經(jīng)成為藏家收藏的搶手貨。
    在致力于創(chuàng)作的同時(shí)，馬進(jìn)貴也在不遺余力地宣傳和推廣和田玉文化，作為新疆寶玉石協(xié)會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，他充分利用個(gè)人的一切社會(huì)資源為協(xié)會(huì)辦事，組織開展了許多活動(dòng)，他的足跡踏遍了北京、上海、廣州、杭州、廈門、溫州等地。他用自己的身體力行，為大家做出了表率，得到了業(yè)內(nèi)人士的一致肯定。
    馬進(jìn)貴坦言，參與社會(huì)公益活動(dòng)會(huì)讓自己的店鋪經(jīng)濟(jì)損失很大，但能夠讓更多人了解和田玉文化，把和田玉推向全國(guó)，付出也是值得的。

黑碧玉錯(cuò)金嵌寶石西番壺

 

    培養(yǎng)弟子  后繼有人

    年過(guò)6旬的馬進(jìn)貴如今還堅(jiān)守在創(chuàng)作的一線，忙碌的工作已經(jīng)在不經(jīng)意間成為他的習(xí)慣。對(duì)于喜歡馬進(jìn)貴作品以及收藏玉雕的人來(lái)說(shuō)，最為關(guān)注的話題是金銀錯(cuò)工藝是否有人繼承下去。對(duì)于這一點(diǎn)，馬進(jìn)貴并不諱言。
    “我現(xiàn)在帶的4個(gè)徒弟就在學(xué)習(xí)金銀錯(cuò)工藝，有的已經(jīng)學(xué)了5年了，功底不錯(cuò)，只是造型能力差點(diǎn)?！?br />     他說(shuō)，這幾年主要的工作就是傳授技藝，培養(yǎng)弟子，讓金銀錯(cuò)工藝發(fā)揚(yáng)光大?！敖疸y錯(cuò)工藝是中華民族的瑰寶，也是工藝品行業(yè)的一枝奇葩，不能沒(méi)有人繼承。過(guò)去，玉雕行業(yè)很保守，觀念也比較陳舊，師傅害怕弟子學(xué)精后超過(guò)自己，現(xiàn)在已經(jīng)不可同日而語(yǔ)了?！?br />     雖然依然活躍在和田玉的舞臺(tái)上，但馬進(jìn)貴卻說(shuō)，打算在兩年之后，也就是63歲時(shí)退休。退休后，他將把更多的精力和時(shí)間放在自己喜愛(ài)的收藏上。
和玉打了幾十年的交道，馬進(jìn)貴和玉之間有一種說(shuō)不清的情感，他說(shuō)，玉是通靈的東西，對(duì)于一位玉雕大師來(lái)說(shuō)，玉本身就是有生命的，要嘗試著和玉石進(jìn)行交流與對(duì)話?！拔腋闪艘惠呑佑竦瘢呀?jīng)與和田玉分不開了。它已經(jīng)成為我生命中的一部分?！?br />     正是通過(guò)自己孜孜以求的探索，馬進(jìn)貴通過(guò)玉雕這個(gè)載體留下了他對(duì)玉雕藝術(shù)的思想認(rèn)識(shí)和見解，成為新疆玉器界一道獨(dú)特的風(fēng)景標(biāo)尺。
在結(jié)束采訪時(shí)，馬進(jìn)貴說(shuō)，自己一直堅(jiān)信一句話：老天爺不會(huì)虧待干活的人。我相信耕耘比收獲更重要?！俺煽?jī)只能說(shuō)明過(guò)去，今后的路還長(zhǎng)，我要繼續(xù)為宣傳推廣和田玉，為弘揚(yáng)玉文化盡心盡力！”
 

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金銀錯(cuò)工藝

    金銀錯(cuò)工藝最早始見于商周時(shí)代的青銅器，主要用在青銅器的各種器皿，車馬器具及兵器等實(shí)用器物上的裝飾圖案。其表現(xiàn)手法為在器物表面上繪出精美圖案，依圖案之形鏨出槽溝。將純金或純銀拉成細(xì)絲或壓成薄片嵌入圖案中，而后打磨平整，拋光磨亮。使所表現(xiàn)的圖案與被嵌物品形成強(qiáng)烈的色澤差別和耀眼的金屬光澤，顯得更為突出、雍容華貴、絢麗多彩。
    乾隆皇帝酷愛(ài)玉器，曾下圣旨命清宮造辦處仿制一批金銀錯(cuò)玉器，并賦詩(shī)贊其精美的做工（見乾隆詩(shī)集）。清道光年后，國(guó)勢(shì)日弱，再未見制作。
金銀錯(cuò)嵌寶石工藝制作難度極大，工藝要求極精，圖案線條要流暢、粗細(xì)一致、開槽準(zhǔn)確，否則金絲無(wú)法嵌入。即使勉強(qiáng)嵌入也不牢固，尤其是金片、金絲相組合圖案及紋飾繁密，弧線集中圖案，開槽精度要求更為嚴(yán)格，制作難度更大。因?yàn)橛衿鞅砻骈_槽并非刀具所致，而是小如米粒的磨輪在飛速旋轉(zhuǎn)下刻成，若非深厚功底實(shí)難得心應(yīng)手。金銀錯(cuò)工藝的金、銀絲全部是打、壓嵌入器物表面，不能用任何粘貼劑，所以既要圖案線條流暢，又要開槽精度準(zhǔn)確，鑲嵌平整，對(duì)絲無(wú)痕。加工制作的難度可想而知。
尤其在薄胎器物上鑲嵌更是萬(wàn)分危險(xiǎn)，開槽略有不慎即可磨漏，打壓金絲、金片力度略大，器物易碎裂。一件精美的薄胎金銀錯(cuò)嵌寶石玉器是很難制作成功的。制作者須具有玉器加工、金銀鑲嵌兩種高超技藝方能完成。所以在浩瀚的玉器產(chǎn)品中很難見到幾件金銀錯(cuò)玉器。
                         ―――選自馬進(jìn)貴所撰寫《淺析玉器中的金銀錯(cuò)工藝》一文

馬進(jìn)貴簡(jiǎn)歷：
    馬進(jìn)貴，回族、1947年生。中國(guó)玉雕大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師、新疆珠寶首飾行業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、烏魯木齊玉沅珠寶有限公司總經(jīng)理。
    1964年考入新疆玉雕廠從事玉雕工作，至今已經(jīng)44年。1966年被派往上海玉雕廠學(xué)習(xí)，師從林知文老藝人，并深受教誨，為以后技藝發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。1970年又被派往北京玉器廠深造。師從柳朝國(guó)大師、蔣通老藝人，深得二位大師真?zhèn)?。在制作玉雕器皿方面打下了?jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在京學(xué)習(xí)期間，有幸見到潘秉衡老藝人的壓金絲玉器作品，并對(duì)玉器壓金絲工藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。經(jīng)多年刻苦鉆研、反復(fù)試驗(yàn)，于70年代制作出第一件“墨玉壓銀絲鶚”作品，受到同行業(yè)者的贊譽(yù)。
    近年來(lái)創(chuàng)作主題以金銀錯(cuò)嵌寶石工藝為代表，器皿造型以中國(guó)傳統(tǒng)造型為主，結(jié)合伊斯蘭文化之特色，形成了與眾不同的鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，使其獨(dú)樹一幟。

部分作品獲獎(jiǎng)情況：
1、白玉錯(cuò)金嵌寶石西番壺獲2004年“天工杯”銀獎(jiǎng)
2、黑碧玉錯(cuò)銀嵌寶石西番壺獲2004年“天工杯”銅獎(jiǎng)
3、黑碧玉錯(cuò)銀龍鳳紋雙耳瓶獲2005年“百花杯”金獎(jiǎng)
4、白玉薄胎錯(cuò)金嵌寶石瓜棱執(zhí)壺獲2006年“百花玉緣杯”金獎(jiǎng)

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