近年來隨著和田玉石資源的日漸枯竭，價格一路飛漲，特別是稀有、珍貴的和田玉籽料，價格甚至上千倍的增長，收藏者甚眾。在巨大的經濟利益的刺激下，大量的和田玉籽料仿制品也充斥著市場，令人難辨真假。近日，本報...
古玉器以其致密堅實的本質，承載了中國古老的藝術和文化精髓，并歷久經年將其傳承至今。而出土古玉更是塵封地底，與世隔絕數百乃至千年之久才重現于世。其在此過程中，受到各種物質侵蝕交代所形成的各種沁色，瑰麗...
【編輯注】本文主要摘錄新疆巖礦寶玉石檢驗站的岳工關于和田玉鑒定以及鑒定證書方面的論述，供喜歡和田玉的朋友參閱學習。鑒定師岳工回答于：2004-11-3 14:08:00 (新疆寶玉石檢測...
對于收藏者來說識別和田玉皮色的真偽是非常難的，甚至是不可能的，而識別玉質的真偽要更容易掌握一些，所以收藏不能偏離主題，為所謂的籽玉和皮色花冤枉錢您就是一個奢侈的收藏者。
關于和田玉產地一直存在很多爭議。 下面是玉友在“中國和田玉網”和田玉在線鑒定欄目總結的岳工關于和田玉產地問題的部分觀點，可以供大家參考。鑒定師岳工 回答于：2007-4-24 10:0...
從總的歷史發展來看，新石器時代的玉器處于“形成階段”。有的玉器琢工已是光亮平整，磨工細膩。在相當長的新石器時代里，技法也在逐步提高，為商周時代玉器制造的“成熟期”打下了基礎。 商代的琢工，...
玉石的材質中的多種色彩，多重質地均是美的形式內容，她們本身便煥發出自然之美，“非擇取而為之”，塵世的人是如何發現、如何進一步表現、乃至在此基礎上再創造美而已。自然之美是任何美的基礎，因之純真不虛偽、...
真正懂和田玉的人，只會把玉的皮色視為美人之衣，戀花之蝶。把和田玉的皮色剝去，內在才是美玉。玉是體，皮是衣，先有體后有衣，皮是美化和田玉的裝飾品，皮可以作為鑒別和田玉是籽料還是山料的標志。因此，和田玉...
好的玉雕作品既要充分突出玉雕的材質美，還要運用玉雕技藝和設計理念表達和強化玉雕的美學價值。玉雕除必須強調材質美外，其形式美和內容的深邃也是絕不可忽視的。作品的形式和內容共同傳達著作品的思想，傳遞著作...
通過對材料品質和材料合理使用程度的鑒賞，就能大致將玉雕成品劃分成玉雕產品和玉雕作品兩大類。當然，材料品質和材料合理使用程度之間既存在一定的相關性，又具有一定的獨立性。真正的大師或藝術家具有化腐朽為神...
三國魏晉南北朝鳳鳥紋一改漢代純樸莊重的風格，變得活潑輕盈、華麗多姿。唐朝的鳳鳥紋大都歡快、喜慶、翩翩起舞。到了宋代，鳳鳥紋均用寫實手法，鳳鳥紋與周邊紋飾完美結合，具有濃厚的繪畫趣味。清中期琢玉工藝的...
玉器仿古作舊有相當悠久的歷史，方法也頗多，明清以前的做舊，一般是以植物與動物或礦物作做舊原料。玉器作舊有土古和傳世古之分，是以出土古玉和傳世古玉為依據的，兩者區別表現在沁色和光澤上，在作舊技法上大體...
玉雕馬有“仿漢馬”、“仿唐馬”、“寫實馬”之分。這種區別是指馬的藝術形象所具備的形體特征和裝飾風格而言的。并非是指馬的生理結構有不同。做象與做馬并無區別。只是因為象有象的生活習性和形體特征，馬有馬的...
龍鳳吉祥圖案，一直是我國傳統文化中應用較廣的紋飾。中華民族有幾千年龍紋圖騰崇拜的歷史，而伴隨其左右的變化多姿的鳳鳥紋更是皇家象征天下太平、吉祥如意的瑞物。鳳是禽類美化的象征，因此研究鳳鳥紋不能脫離對...
明代玉器漸趨脫離五代兩宋玉器形神兼備的藝術傳統，形成了追求精雕細琢裝飾美的藝術風格；清代玉工集多種傳統做工及歷代的藝術風格之大成，又吸收了外來藝術影響并加以揉合變通，創造與發展了工藝性、裝飾性極強的...
識別玉器的真偽極大地困擾著愛好玉器的各界人士。其實，一切做偽無非是采用高溫處理、化工染色、摹仿古玉造型與紋飾等。只要我們采取科學方法揭露偽裝、分析本質，就能夠基本做到一通百通。
進入20世紀，玉器琢磨以一種新的形式悄悄地活躍起來，即從皇宮廷院走向了民間。解放后，玉器業也隨之進入了一個全新的發展階段。現代玉器在延續、借鑒前代的基礎上，隨著時代的變化，不僅調整而且發展了原有的品...
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