和田玉美麗稀少，人們對和田玉的需求越來越大，特別是和田玉籽料，由于其儲量有限，導致價格也越漲越高，因此市場上出現的和田玉籽料仿制品也越來越多。文章通過和田玉籽料的外部特征與仿料。通常情況下棱角分明、...
玉雕形象的展示有虛有實，虛處是形象的某些部位因為動作的原故而沒有呈現明顯的結構，如衣裙蔽體從正面掩蓋了后撤的腿部結構。實處是形象的某些部位因為動作的原故而呈現出明顯的結構，如人向前伸跨的腿，雖有一無...
浮雕是玉石器皿上進行裝飾最常用的一種方法，種類較多，一般以雕刻的程度分淺浮雕、中浮雕、深浮雕、鏤空浮雕、錦地浮雕、陰線刻等六種裝飾形式。
和田玉的故鄉新疆 于晉和拂過冰霜風，在輕輕歌唱誰把你送進了古代的王宮殿堂走過荒涼雪，在默默飄揚誰把你貢奉給中原的帝王將相舉目上蒼云，在靜靜游蕩誰讓你陪伴千年尸骨又重見天光啊，和田玉的故鄉在那遙遠的地...
和田玉在新疆的昆侖山腹中孕育了億萬年，直到與人類相遇，人們賦予她靈魂，開始了她的新生。隨著社會經濟的不斷發展，人們的物質文化需求不斷增長，審美情趣、欣賞品位日益提高，越來越多的人對和田玉產生了濃厚的...
和田玉分布在特定的地域，形成的礦床特殊，據新疆維吾爾自治區1999年制定的和田玉標準（DB65—035—1999），和田玉是指：產于新疆境內， 昆侖山至阿爾金山一帶的成因特殊的以透閃石為主的玉石。具...
肖生玉泛指一般動物型玉雕，而非僅指十二生肖玉。自新石器時代至清代玉器，肖生玉幾乎是一個永恒的題材，一直為人們所津津樂雕。表現手法從反映動物的特征、習性，到動物的整體刻畫，以及賦予其的吉祥寓意，由簡到...
觀賞陳設玉器是戰國、秦漢時期較為多見的玉器品種。這類陳設欣賞玉器品類甚多，主要有大型的璧環類，包括出廓飾璧、圓雕擺件等，題材包 括人物、動物、車馬等；另一類是玉組板、鑲嵌玉件、玉獸頭牌飾等。觀賞陳設...
每當我翻閱自己多年前在上海三聯書店出版發行的研究專著《古玉新經》一書，仍會一次又一次地贊嘆古老、深奧、神秘、多彩的中國玉文化。我認為傳承幾千年的，以玉雕工藝為載體的中國玉文化是舉世無雙的藝術瑰寶，完...
人們常說，黃金有價玉無價。我在以前的一篇文章中淺釋過“黃金有價玉無價”的真正含義。黃金是物質財富的具體表現，而玉更多的是精神財富的一種表現。前些天在看央視藝術人生（十年王剛）欄目中，王剛是這樣講述收...
中國的玉器文化兼具物質美與精神美，是我國文化的精粹，如何讓這門藝術以持續的生命力傳承下去？本文以皮影文化在玉雕設計中的應用為案例，分析現代玉雕設計中的題材設計意識的演變及其必然性，以及如何將我國傳統...
對玉之愛，往往隨著玉之魅的要挾姍姍而來，由來已久的纏綿，如饑似渴的追尋，望眼欲穿的期待。就像一個生長在海邊的人，突然見到了夢幻的海市蜃樓一般，顯得那么地激動和難舍。石之美，玉也!每當溫潤的精靈盤摸在...
文化是人類所創造的一切物質、制度與精神的結晶。在500多種的文化定義中，玉器作為一種重要的物質文化遺產，不僅在中華大地有著廣泛的分布，并且在幾千年的中華文明歷史長河中扮演著不同的角色，同時也在社會生...
華夏文明源遠流長，她影響了整個世界文明和文化的發展格局及脈絡，華夏文明從何而來，她的起源是什么，在歷史發展的過程中何以產生如此巨大的影響？這些都值得我們進行探究。
中華民族用玉的歷史非常悠久，從古代歷史上可以看出，上起君王下至庶民都有用玉、佩玉的習慣。玉璧則是玉器中最為常見且流傳最久遠的器型之一。從新石器時代起，人們就開始使用玉璧。
藝術造型類即經過一定的藝術構思和設計，將玉石雕琢成帶有一定紋飾、表達一定意義的立體形象的玉器。廣義上講，人間萬物皆可作為表現對象，一些抽象圖案也屢見不鮮。此類玉器主要用于陳設、收藏、賞玩，具體可分為...
從遼宋“春水玉”、“秋山玉” 牌，到明代陸子岡的“子岡牌”，再到清代以來的“子岡款牌”以至當代玉牌，無論從工藝、內容、意境、我們都會找到各朝各代特有的文化訴求和時代審美。今天，在相同的材質，相同的工...
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