現(xiàn)在，和田玉俄料品種，已走進(jìn)任何一個出售和田玉的商場，幾乎50%-60%為俄羅斯玉。而且其價格并不便宜，動輒幾千幾萬十幾萬。如果僅僅從外觀上來看，俄料的色澤、皮色也都較為惹人喜愛，并且色澤偏暖色與和...
原石是僵硬的，冰冷的，沒有生命的，但原石在藝術(shù)家眼里，尤其是玉雕大師眼里，卻是通透的，鮮活的，他們從石頭中看出了生命，看到了自己，看到了中國文化的大智慧，于尺山寸水之間感受宇宙天地的廣闊，體會中國傳...
和田玉美麗稀少，人們對和田玉的需求越來越大，特別是和田玉籽料，由于其儲量有限，導(dǎo)致價格也越漲越高，因此市場上出現(xiàn)的和田玉籽料仿制品也越來越多。文章通過和田玉籽料的外部特征與仿料。通常情況下棱角分明、...
玉雕形象的展示有虛有實，虛處是形象的某些部位因為動作的原故而沒有呈現(xiàn)明顯的結(jié)構(gòu)，如衣裙蔽體從正面掩蓋了后撤的腿部結(jié)構(gòu)。實處是形象的某些部位因為動作的原故而呈現(xiàn)出明顯的結(jié)構(gòu)，如人向前伸跨的腿，雖有一無...
浮雕是玉石器皿上進(jìn)行裝飾最常用的一種方法，種類較多，一般以雕刻的程度分淺浮雕、中浮雕、深浮雕、鏤空浮雕、錦地浮雕、陰線刻等六種裝飾形式。
和田玉的故鄉(xiāng)新疆 于晉和拂過冰霜風(fēng)，在輕輕歌唱誰把你送進(jìn)了古代的王宮殿堂走過荒涼雪，在默默飄揚誰把你貢奉給中原的帝王將相舉目上蒼云，在靜靜游蕩誰讓你陪伴千年尸骨又重見天光啊，和田玉的故鄉(xiāng)在那遙遠(yuǎn)的地...
和田玉在新疆的昆侖山腹中孕育了億萬年，直到與人類相遇，人們賦予她靈魂，開始了她的新生。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)文化需求不斷增長，審美情趣、欣賞品位日益提高，越來越多的人對和田玉產(chǎn)生了濃厚的...
和田玉分布在特定的地域，形成的礦床特殊，據(jù)新疆維吾爾自治區(qū)1999年制定的和田玉標(biāo)準(zhǔn)（DB65—035—1999），和田玉是指：產(chǎn)于新疆境內(nèi)， 昆侖山至阿爾金山一帶的成因特殊的以透閃石為主的玉石。具...
肖生玉泛指一般動物型玉雕，而非僅指十二生肖玉。自新石器時代至清代玉器，肖生玉幾乎是一個永恒的題材，一直為人們所津津樂雕。表現(xiàn)手法從反映動物的特征、習(xí)性，到動物的整體刻畫，以及賦予其的吉祥寓意，由簡到...
觀賞陳設(shè)玉器是戰(zhàn)國、秦漢時期較為多見的玉器品種。這類陳設(shè)欣賞玉器品類甚多，主要有大型的璧環(huán)類，包括出廓飾璧、圓雕擺件等，題材包 括人物、動物、車馬等；另一類是玉組板、鑲嵌玉件、玉獸頭牌飾等。觀賞陳設(shè)...
每當(dāng)我翻閱自己多年前在上海三聯(lián)書店出版發(fā)行的研究專著《古玉新經(jīng)》一書，仍會一次又一次地贊嘆古老、深奧、神秘、多彩的中國玉文化。我認(rèn)為傳承幾千年的，以玉雕工藝為載體的中國玉文化是舉世無雙的藝術(shù)瑰寶，完...
人們常說，黃金有價玉無價。我在以前的一篇文章中淺釋過“黃金有價玉無價”的真正含義。黃金是物質(zhì)財富的具體表現(xiàn)，而玉更多的是精神財富的一種表現(xiàn)。前些天在看央視藝術(shù)人生（十年王剛）欄目中，王剛是這樣講述收...
中國的玉器文化兼具物質(zhì)美與精神美，是我國文化的精粹，如何讓這門藝術(shù)以持續(xù)的生命力傳承下去？本文以皮影文化在玉雕設(shè)計中的應(yīng)用為案例，分析現(xiàn)代玉雕設(shè)計中的題材設(shè)計意識的演變及其必然性，以及如何將我國傳統(tǒng)...
和田玉非常美，美的程度可以用超凡脫俗來概括，這是和田玉受歡迎的主要原因。如果不美，歷代帝王，皇公貴族，文人墨客能喜歡嗎？
對玉之愛，往往隨著玉之魅的要挾姍姍而來，由來已久的纏綿，如饑似渴的追尋，望眼欲穿的期待。就像一個生長在海邊的人，突然見到了夢幻的海市蜃樓一般，顯得那么地激動和難舍。石之美，玉也!每當(dāng)溫潤的精靈盤摸在...
玉器的種類很多，主要有人物、花卉、器皿、鳥獸等，對不同種類的玉件的質(zhì)量鑒定和價值評估是不同的，主要考慮的因素有
玉器藝術(shù)的工藝美，體現(xiàn)在環(huán)環(huán)相扣的精細(xì)工藝上，也體現(xiàn)在精巧玲瓏的形態(tài)構(gòu)成上。
文化是人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)、制度與精神的結(jié)晶。在500多種的文化定義中，玉器作為一種重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅在中華大地有著廣泛的分布，并且在幾千年的中華文明歷史長河中扮演著不同的角色，同時也在社會生...
華夏文明源遠(yuǎn)流長，她影響了整個世界文明和文化的發(fā)展格局及脈絡(luò)，華夏文明從何而來，她的起源是什么，在歷史發(fā)展的過程中何以產(chǎn)生如此巨大的影響？這些都值得我們進(jìn)行探究。
中華民族用玉的歷史非常悠久，從古代歷史上可以看出，上起君王下至庶民都有用玉、佩玉的習(xí)慣。玉璧則是玉器中最為常見且流傳最久遠(yuǎn)的器型之一。從新石器時代起，人們就開始使用玉璧。
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