新疆白玉產(chǎn)狀不同，有子玉、山料玉、戈壁灘玉和山流水玉之分，各自的特征也比較明顯。 1、子玉的特征 子玉又名子料，其特征可從外皮、外形、塊度、質(zhì)地、顏色等方面考察。 A、外皮 ...
把玩件，顧名思義，就是把玩欣賞用的。玉與人是互相滋養(yǎng)的，把玩玉器是賞玉人愛玉崇玉的一種表現(xiàn)，是人們對(duì)玉的一種愛不釋手戀戀不舍的情懷。把玩件有大有小，小的也可以戴在身上神上做掛墜或玉飾用，大的做收藏和...
當(dāng)代玉器因地域條件、文化傳承、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)等不同而表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的區(qū)域性特征，行內(nèi)通常所說的“北京工”、“河南工”、“揚(yáng)州工”等，在近20年來也發(fā)生了新的變化，本刊為此特邀中國(guó)珠寶玉石首飾行業(yè)協(xié)會(huì)玉石分會(huì)...
玉牌子是一個(gè)獨(dú)立的玉雕藝術(shù)門類，是隨身攜帶的玉雕佩飾品之一。因?yàn)樗?guī)格方正，大小適中，可佩戴于胸前又可佩掛于腰間，無論是欣賞還是把玩都十分合適，男女皆宜，所以深受人們的喜愛。 玉牌子屬于佩玉的...
牌飾是最常見的玉器品種，延續(xù)歷史很長(zhǎng)。該類玉飾一般有鉆孔，供穿繩使用。牌飾種類很多，形狀各異，有龍、鳳、鳥、魚等及刻有各種圖案紋飾飾件。 近年來，佩玉已漸漸成為首飾時(shí)尚，深為廣大消費(fèi)者所喜愛。...
子岡牌 玩玉者，對(duì)明代的“子岡玉”不能不知。 明代時(shí)蘇州、北京和揚(yáng)州為全國(guó)三大琢玉中心，蘇州尤為突出，宋應(yīng)星在《天工開物》中說：“良工雖集京師，工巧則推蘇郡?！睋?jù)史料記載，明代蘇州的玉雕...
玉牌一般呈長(zhǎng)方形，也有橢圓形和圓形，但以長(zhǎng)方形居多。玉牌分為兩個(gè)部分，牌頭和牌身。并不是所有的牌子都有牌頭。牌頭是牌子頂部的穿掛繩的部分，因?yàn)橛袝r(shí)候在牌子方正的邊緣不方便打孔或者穿繩，人們便想辦法將...
玉器是中國(guó)文明古國(guó)特有的文化，從古玉器到現(xiàn)代玉雕，經(jīng)歷了幾千年的變化過程。從簡(jiǎn)單玉石制成的勞作工具，到供欣賞、把玩的具有藝術(shù)感的玩飾件，代表王侯貴族身份的玉飾，再到現(xiàn)代尋常百姓的擁有，玉器富有的神秘...
世界上玉石礦床類型很多，成礦特點(diǎn)不同。閃石玉類也有幾種類型，和田玉的成礦類型在國(guó)內(nèi)外閃石玉礦床中具有典型意義。 遠(yuǎn)古時(shí)期，古人對(duì)和田玉礦床就有初步認(rèn)識(shí)，首先在河流中找到和田玉，然后，窮河源，到...
和田美玉因其品質(zhì)上乘，歷代都為貢品入京，為皇室所專用。新疆地方向朝廷貢玉的歷史上，有不少故事讀來饒有趣味。 清乾隆二十五年（1760年），清朝平定了大小和卓叛亂之后，舉國(guó)呈現(xiàn)政通人和、經(jīng)濟(jì)繁...
玉雕工藝由原始的打制、簡(jiǎn)單的琢磨直至精雕細(xì)刻，歷時(shí)數(shù)千年。逐步積累了各自的工藝特點(diǎn)。玉的雕琢工藝由最初的小件如清代、民國(guó)時(shí)期的煙嘴、手鐲等簡(jiǎn)單的小件，逐步發(fā)展為建國(guó)后70年代制作中等件，80年代至9...
玉器，在中國(guó)光輝的歷史文化中，是一顆燦爛的明星，在世界藝術(shù)的百花園中，亦獨(dú)樹一幟，具有鮮明的民族特色。玉雕藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)手工藝中延續(xù)時(shí)間最悠久的一種，據(jù)史料記載，已有七千年以上的歷史，各個(gè)時(shí)代的玉器...
按和田玉產(chǎn)出的情況，自古以來就分為山產(chǎn)和水產(chǎn)兩種?，F(xiàn)代玉石行業(yè)則根據(jù)和田玉產(chǎn)出狀態(tài)的不同情況，將其分為山料、山流水、子玉三種。 山料又稱礦料，指開采于山上的原生玉礦。山料的特點(diǎn)是塊度大...
近幾年來，股市起起落落，但玉器投資市場(chǎng)基本是平穩(wěn)的。但是，玉器投資市場(chǎng)由于自身發(fā)展的規(guī)律，也出現(xiàn)了一些不正常的情況。 中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)唐克美表示，現(xiàn)在玉器原材...
一、中國(guó)玉雕市場(chǎng)發(fā)展概況： 自改革開放以來，我國(guó)由原先的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步轉(zhuǎn)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。隨著經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和國(guó)際地位進(jìn)一步的提升，使中國(guó)傳統(tǒng)文化再次被世人所珍視。由于經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，使人民生...
自從楊伯達(dá)先生提出“玉石之路”之后，學(xué)術(shù)界對(duì)和田玉的研究逐漸重視起來。由于和田玉在中國(guó)古代玉器和文明發(fā)展史上的特殊地位，它最早輸入中原時(shí)間和路線問題遂成為學(xué)術(shù)討論的焦點(diǎn)。 最近，楊先生又將“玉...
玉文化是中國(guó)燦爛文化的一個(gè)重要組成部分，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，玉器從莊重、嚴(yán)肅的禮器變化到世俗化的護(hù)身符；從皇家專用御寶到尋常百姓的吉祥物。由于用途的不同，玉器用于表現(xiàn)文化的手段——紋飾圖案隨著發(fā)生演變...
本文章來自《玉界》第四期，《玉界》由中國(guó)和田玉網(wǎng)制作，新浪網(wǎng)聯(lián)合發(fā)行。 點(diǎn)擊這里在線閱讀本文章的電子雜志版 點(diǎn)擊這里進(jìn)入《玉界》電子雜志專題頁(yè) 如意： 如意是一種象征吉祥的器物，頭呈靈芝...
本文章來自《玉界》第四期，《玉界》由中國(guó)和田玉網(wǎng)制作，新浪網(wǎng)聯(lián)合發(fā)行。 點(diǎn)擊這里在線閱讀本文章的電子雜志版 點(diǎn)擊這里進(jìn)入《玉界》電子雜志專題頁(yè) 1、和田玉的黃玉是如何界定的，嚴(yán)格意義上正宗的黃...
如果說欣賞寶石、欣賞首飾主要在于欣賞其造型與色彩的話，那么中國(guó)玉雕作品給人帶來的卻主要是意境之美。中國(guó)玉雕是具有民族特色的藝術(shù)產(chǎn)品，是世界雕塑苑中的一朵耀眼的奇葩。其中蘊(yùn)含著中華民族的智慧、宗教觀念...
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