在國(guó)人的內(nèi)心世界里，器物之中浸透著更為深廣的人文情懷，體現(xiàn)的是雅士的生活情趣，投射的是生活的雅致韻味。
所謂“黃口料”，通常指帶有黃綠色調(diào)特征的和田玉原料。它的玉質(zhì)為白玉，因長(zhǎng)期受地表水中氧化鐵滲透，而在縫隙中形成了黃綠色調(diào)。
成功人士都有著與常人不同的可貴品質(zhì)。而在挑選玉雕題材的時(shí)候他們卻比較喜歡荷花、竹、蟬這三種題材。
在天鵝身上，詩意、優(yōu)雅、唯美、浪漫、神秘、顛覆等等詞匯統(tǒng)統(tǒng)適用。而玉雕作品中的天鵝，我們看到更多的是相濡以沫與比翼齊飛！
文房玉器造型簡(jiǎn)約，風(fēng)格清新，沒有太多莊嚴(yán)肅穆的感覺，卻在平實(shí)和純粹中透達(dá)出濃郁的書卷氣息和文人情懷。
當(dāng)我們拿到一件精美的玉雕作品時(shí)，本能的首先會(huì)關(guān)注形態(tài)，顏色、玉質(zhì)、雕工以及所附加的文化內(nèi)涵，然而，我們往往都忽略了很重要的一點(diǎn)，那就是光對(duì)作品的影響！
玉雕的布局需想象，并注于玉石之上，不似繪畫無涂改性，下刀即定形，需從料性、顏色、形狀等出發(fā)，最大限度地利用玉料。
青玉在某種意義上傳承著中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)，在倡導(dǎo)重新關(guān)注儒家文化的當(dāng)代，青玉的顏色恰好也符合社會(huì)的道德倫理和簡(jiǎn)潔素雅的審美理念。
和田玉溫潤(rùn)之感不僅能完美詮釋出牡丹的貴氣和雍容之姿，更為花朵自身添多了一絲動(dòng)人的嬌柔。白玉的素雅、糖玉的惹眼、碧玉的端莊...各色料質(zhì)，演繹著不一樣的牡丹。
“一生相思語，繞環(huán)雙跳脫。誰解畫中情，靈犀自言說?！?跳脫，其意之一即為手鐲。玉鐲繞腕，鐲爾不凡，從古至今作為一種精神載體，成為女性青睞之物。
從傳統(tǒng)玉器中的觀音、佛擺件、小而精的佛掛件和手把件，都可以看出佛教文化和佛教題材在時(shí)間的洪流中已經(jīng)成為玉器作品中一個(gè)非常重要的表現(xiàn)主題。
幽幽素物，須以素心為之。每一處線條，都是雕刻師的姿態(tài)；每一處起伏，皆乃設(shè)計(jì)師的神情。此無捷徑，唯有常懷素心。
生動(dòng)趣致的的昆蟲在玉雕中或作為主角、或作為點(diǎn)綴，與動(dòng)物、植物乃至人物組合在一起，承載了許許多多吉祥寓意。
如果說哪一種玉雕能稱為“國(guó)之重器”，以瓶為首的各類“素活兒”當(dāng)之無愧。自清以來，外國(guó)使節(jié)訪華，禮單上總少不了幾件玉瓶。
當(dāng)疫情結(jié)束，希望人們能懷著敬畏之心重新認(rèn)識(shí)蝙蝠，認(rèn)識(shí)這被古人賦予美好寓意的小動(dòng)物。
俏色玉雕注重突出玉石原料的特點(diǎn)。而每一塊玉石的創(chuàng)作都是對(duì)未知領(lǐng)域的探索。其“獨(dú)一無二,無可模仿”的特殊性將徹底滿足玉雕愛好者的絕對(duì)占有欲。
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