為大家呈上一組顏色形態(tài)各異的和田玉貔貅，以供品鑒。在中國(guó)，貔貅不但能辟邪鎮(zhèn)煞，保合家平安，還有招財(cái)?shù)淖饔谩?
中國(guó)科舉考試的所謂科場(chǎng)得意，金榜題名，官運(yùn)亨通之類的題材也經(jīng)常出現(xiàn)在和田玉玉雕作品當(dāng)中。
對(duì)于動(dòng)物的表現(xiàn)，從古到今，一直未有間斷且各具特色。最具史料意義的，首當(dāng)其沖就數(shù)玉雕的動(dòng)物題材。
圓形，是一個(gè)看來(lái)簡(jiǎn)單，實(shí)際上十分奇妙的形狀。在玉雕中，圓也是很常見的。諸如玉環(huán)、指環(huán)乃至手鐲，都是玉雕中最為常見的圓形。
為什么和田玉竟能在中國(guó)的歷史文化中占據(jù)如此地位呢？孔子重禮，因此，他對(duì)作為古代禮器重要一環(huán)的和田玉非常之看重。并因此明確提出了“玉德說(shuō)”，認(rèn)為玉有十一德。
世界上玉石的產(chǎn)地很多，比如加拿大、俄羅斯、美國(guó)、墨西哥、新西蘭、意大利、韓國(guó)等地都有豐富的玉礦產(chǎn)，而與中國(guó)玉文化歷史相比，國(guó)外的玉文化是怎樣的？國(guó)外又是如何玩玉的呢？本文我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)世界各地的玉文化。
玉，是中國(guó)人的一種精英文化。在魏晉南北朝時(shí)期，那些名士們特別喜歡用玉來(lái)形容人的風(fēng)貌。比如嵇康就被稱作玉山。那么為什么魏晉名士那么看重玉，或者玉的品質(zhì)是什么？
外國(guó)人喜歡鉆石寶石，中國(guó)人喜歡和田玉，這是為什么呢？這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該也是很多藏友心中的疑問(wèn)。小編對(duì)此也頗為好奇，因此搜羅、借鑒了一些網(wǎng)上的觀點(diǎn)，以搏大家一笑。
沒(méi)錯(cuò)，玉的確是一種實(shí)實(shí)在在、非常珍貴的東西，但玉何德何能，竟能稱得上“無(wú)玉不盛、無(wú)玉不富、無(wú)玉不貴”之語(yǔ)呢？
在中國(guó)地質(zhì)博物館新館內(nèi)陳列的眾多奇石中，有一塊并不起眼的大石頭，它就是赫赫有名的“慈禧和田玉”。
我國(guó)的平安文化由來(lái)已久，這在玉雕作品中就有很明顯的體現(xiàn)。毋庸置疑，玉雕作品中的許多題材，都與平安有著割不斷的聯(lián)系。
金自礦出，玉從石出，非幻無(wú)以求其真，然談美玉之樂(lè)者，未必真得美玉之真趣。這是千年來(lái)古人對(duì)于玉的評(píng)價(jià)。
玉雕，是中國(guó)最古老的雕刻品種之一。玉雕的門類品種很多，花鳥就是其中一種，它特指以花鳥蟲魚為題材創(chuàng)作出來(lái)的玉雕作品。
近年來(lái)，隨著市場(chǎng)的發(fā)展，和田玉也越來(lái)越多的受到消費(fèi)者的重視。然而，面對(duì)市場(chǎng)上形形色色的玉雕，你真的知道該怎么選擇嗎？
在造型奇特、意象生動(dòng)的良渚文化刻紋系統(tǒng)中，有一類專用于玉器的半人半獸形象的特殊刻符，被稱為“神徽”。
玉是山川之精華，上天恩賜的寶物，具有溝通天地、鬼神的靈性。被用來(lái)作為氏族的圖騰物。氏族首領(lǐng)的標(biāo)志和祭祀祖先、鬼神的禮儀用品。
在中國(guó)悠久的歷史中，玉石更是文化傳播的重要媒介，作為語(yǔ)言符號(hào)體現(xiàn)了人們的思想和觀念。玉文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其精髓已浸入華夏文明血脈，在無(wú)形中帶來(lái)正能量的滋養(yǎng)。
玉是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，以玉為中心載體的玉文化，是中國(guó)文化不可缺少的一部分。
獸面紋即獸類動(dòng)物的頭部圖案，有牛、羊、虎等多種形象，由于有首無(wú)身，所以叫做獸面紋。它是青銅器上最常見的紋飾之一，盛行于商代至西周早期，象征著威猛、勇敢、公正。
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