痕都斯坦玉器在清朝的宮廷中是非常名貴而特別的一種，用精美絕倫來(lái)形容一點(diǎn)也不為過(guò)。痕都斯坦本為清代對(duì)北印度的稱謂，而痕都斯坦玉器則泛稱宮中所藏中亞等地區(qū)的玉器。有一種說(shuō)法，“痕都斯坦”這個(gè)地名是乾隆親...
人常說(shuō)這世上沒(méi)有兩塊相同的玉就像這世上沒(méi)有兩個(gè)相同的人。人如玉，玉如人啊！玉與愛(ài)人都是難遇的，當(dāng)遇上時(shí)便是緣，有了緣，不離不棄，終生不渝。
玉經(jīng)識(shí)玉者賦予了靈魂，賦予了生命，便產(chǎn)生了無(wú)盡的價(jià)值。賞玉者與被賦予生命和靈魂的美玉相攜，那才是人間真正的相得益彰。
古玉愛(ài)好者和收藏家在鑒賞收購(gòu)活動(dòng)中務(wù)須以玉質(zhì)優(yōu)劣為先決條件，其次再視其顏色純雜而定取舍。當(dāng)然，玉器還具有一定的器飾及其賴以完成的工藝，這些也是收藏家決定取舍的必要條件，也是不可忽視的。
中國(guó)古代玉器的發(fā)展，大致可分為兩個(gè)階段：第一階段從史前時(shí)代至漢代，其特點(diǎn)是玉器使用的制度化，紋飾充滿神秘色彩以及造型上遠(yuǎn)離世俗。比如漢代完備的葬玉制度，玉衣使用的等級(jí)制度等等。第二階段從隋唐至明清，...
好的玉雕作品既要充分突出玉雕的材質(zhì)美，還要運(yùn)用玉雕技藝和設(shè)計(jì)理念表達(dá)和強(qiáng)化玉雕的美學(xué)價(jià)值。玉雕除必須強(qiáng)調(diào)材質(zhì)美外，其形式美和內(nèi)容的深邃也是絕不可忽視的。作品的形式和內(nèi)容共同傳達(dá)著作品的思想，傳遞著作...
蟬雖為秋蟲，古人卻以為蟬性高潔，“蟬脫于濁穢，以浮游塵埃之外”，出于污泥而不染，一直受到推崇。玉蟬就其用途，大體可分為三種：一種為佩蟬，顧名思義，是專門佩帶在人身上以作裝飾和避邪而用；另一種為冠蟬，...
提要：有位百歲老壽星，他的養(yǎng)生秘訣只有一句話，“六十不死就該活埋”，有了被活埋的勇氣和智慧，視自己是該為年輕人挪地的人了，就不會(huì)有貪欲、貪財(cái)、貪色、貪心，就能降心、煉性、超界。不過(guò)，到我六十活埋時(shí)，...
如意，是一種象征吉祥的傳統(tǒng)器物。在中國(guó)古代，帝王、豪族、文士、高僧等都有執(zhí)握如意之好，以此求得稱心如意與平安祥和。從唐代開始，如意制作更加講究，造型豐富多彩，到了明、清時(shí)期，從實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)向陳設(shè)品和...
大千世界，蕓蕓眾生，為什么有那么多的人相見不相識(shí)，又有那么多的人千里姻緣一線牽？一個(gè)緣字，說(shuō)出了連我們自己也解釋不清楚的緣分。一切有緣，一切隨緣。這里面有對(duì)緣分的欣喜接受，也有對(duì)緣分的無(wú)奈放棄。
玉文化綿延7000年，至今魅力不減，生命力越來(lái)越旺盛，不能不說(shuō)是世界文明史上的奇跡。玉是遠(yuǎn)古先民頂禮膜拜的神物，是森嚴(yán)禮儀等級(jí)制度的象征，是古人審美觀念的表現(xiàn)，更是中華民族美好品德的化身。一部玉器發(fā)...
通過(guò)對(duì)材料品質(zhì)和材料合理使用程度的鑒賞，就能大致將玉雕成品劃分成玉雕產(chǎn)品和玉雕作品兩大類。當(dāng)然，材料品質(zhì)和材料合理使用程度之間既存在一定的相關(guān)性，又具有一定的獨(dú)立性。真正的大師或藝術(shù)家具有化腐朽為神...
佩玉的女子是世間極品，可以揣想，可以惦念，可以與之相交、相親，卻常在不經(jīng)意間與之錯(cuò)肩而過(guò)——只因?yàn)橄嘤?，需要的是人間難得的慧眼……
和田玉玉器最后的光彩是乾隆二十五年至六十年(1760年～1795年)這35年間，以宮廷玉器為龍頭，帶動(dòng)了蘇州、揚(yáng)州、杭州、南京以及北京等地玉肆的長(zhǎng)足發(fā)展。之所以如此，與當(dāng)時(shí)的一個(gè)重要?dú)v史事件和具有“...
新疆玉石是我國(guó)玉石群中的佼佼者，其中又以新疆和田玉最負(fù)盛名?！肚ё治摹酚小敖鹕愃癯隼敝f(shuō)。昆岡玉就是指的和田玉。《新疆圖志》載，和田玉有“紺”(紅青)、黃、青、碧、玄(黑)、白數(shù)色”。和田...
一個(gè)胸中充滿博愛(ài)、心中常懷敬畏；對(duì)人長(zhǎng)存悲憫、對(duì)己永?；磉_(dá)的人，自然也是一位當(dāng)之無(wú)愧的現(xiàn)代“君子”了！
盛世玩玉，更應(yīng)以玉為鏡，重于修身養(yǎng)性，為人誠(chéng)實(shí)厚道，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。這既是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志，也是中華玉文化的至高境界。
三國(guó)魏晉南北朝鳳鳥紋一改漢代純樸莊重的風(fēng)格，變得活潑輕盈、華麗多姿。唐朝的鳳鳥紋大都?xì)g快、喜慶、翩翩起舞。到了宋代，鳳鳥紋均用寫實(shí)手法，鳳鳥紋與周邊紋飾完美結(jié)合，具有濃厚的繪畫趣味。清中期琢玉工藝的...
玉器仿古作舊有相當(dāng)悠久的歷史，方法也頗多，明清以前的做舊，一般是以植物與動(dòng)物或礦物作做舊原料。玉器作舊有土古和傳世古之分，是以出土古玉和傳世古玉為依據(jù)的，兩者區(qū)別表現(xiàn)在沁色和光澤上，在作舊技法上大體...
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